palémica donda - piumato: nadie es más que nadie

Recibí un mail del Súper Pato Piumato, pidiendo se publique esta nota de Demetrio Iramain, periodista columnista de Tiempo Argentino.

La diputada nacional por la oposición Victoria Donda y el secretario general de los judiciales Julio Piumato, cruzaron una serie de mensajes vía twitter, que fueron reproducidos parcialmente por la prensa hegemónica durante el fin de semana.

Lo que empezó siendo una discusión sobre tópicos estrictamente coyunturales que planteó el gremialista, derivó en otra cosa totalmente diferente, ajena por completo al planteo inicial. “No lo escuché a Pino (Solanas) decir ‘Clarín-Magnetto, devuelvan a los nietos’, ni a Lozano ni a Victoria Donda. ¿Será x 250 millones q Macri pagó a Clarín?”, comenzó preguntándose Piumato en los ceñidos 140 caracteres que permite cada mensaje en la red social.

Donda acusó recibo, y cruce va cruce viene, el intercambio terminó con la apelación de la diputada a su tragedia familiar. Fue luego de que Piumato le enrostró que “tus viejos jamás hubieran traicionado” mientras “tu tío seguro” que sí, a lo que Donda respondió “me comparaste con un torturador” y “la chicana familiar es muy baja”.

La conversación había arribado a un no-lugar de imposible retorno. De ese modo, la legisladora de Proyecto Sur instaló la discusión en otro lado, opuesto por el vértice al original, para agrado de la prensa que transcribió el debate, y que obvió deliberadamente la cuestión de fondo que lo había motivado: Macri, Magnetto y la funcionalidad a ellos que Piumato observa en las conductas de la centroizquierda. La polémica, sin embargo, expone debates ciertamente edificantes y sugiere algunas reflexiones.

La primera, que el vínculo filial con los desaparecidos no da, per se, derecho político alguno, ni otorga, a priori, ninguna razón en nada. Norma Morandini, por caso, tiene dos hermanos desaparecidos, que además se llamaban Néstor y Cristina, y eso no le impide solidarizarse con Joaquín Morales Solá.

A Graciela Fernández Meijide su condición de madre de Pablo, desaparecido durante la dictadura, no le impidió ser ministra de la Alianza. La segunda, ¿cuál es el sustrato ideológico que opera bajo la estrategia de Proyecto Sur, que de tanto cuestionar por izquierda al gobierno nacional, se encuentra compartiendo tribuna con la diestra más brutal de la Argentina?

Lo que está en tensión tratándose de Victoria Donda, es su crítica despiadada al gobierno nacional, cuya sola política respecto del Terrorismo de Estado y su huella en la cultura post dictatorial, impunidad incluida, ya merecen todo el respaldo posible por parte del movimiento de derechos humanos, que ella expresa por una de sus partes.

Años atrás, recién recuperada la institucionalidad republicana, Hebe de Bonafini discrepó públicamente con quienes reclamaban al Estado nacional que los hijos de desaparecidos fueran exceptuados de hacer el servicio militar obligatorio. Las Madres siempre entendieron que la desaparición de los padres y/o de los hijos o esposos no puede otorgar ninguna ventaja a sus deudos directos con respecto a los demás ciudadanos de este pueblo, por el que aquellos desaparecidos dieron la vida. Porque si no, la eventual dispensa se convertiría en un privilegio, absolutamente discordante con quienes dieron lo mejor de sus vidas por una sociedad de iguales, sin explotadores ni explotados.

Ese fue otro de sus argumentos al momento de exponer el porqué de su rechazo a cobrar las indemnizaciones económicas. A 35 años del golpe militar, y transitando la instancia liberadora que atraviesa el continente, ¿podemos seguir personalizando el drama dictatorial, circunscribiendo la tragedia social que causó el genocidio sólo a las víctimas directas de la represión? ¿No es dable articular una respuesta de clase, colectiva, como pueblo trabajador, y no dejar que sólo la interpreten los implicados directos por la dictadura?

¿Tiene más razón en sus críticas al gobierno Donda porque es hija de desaparecidos, que la defensa del actual proyecto que ejerce la obrera de casco amarillo que construye su propia vivienda junto a las Madres en la Misión Sueños Compartidos?

¿No es esa acaso la misma lógica perversa y oportunista que objeta la política oficial del kirchnerismo respecto de la década del 70, bajo la excusa de que nunca se los vio a Néstor y a Cristina en una Marcha de la Resistencia? Hace dos jueves, las Madres de Plaza de Mayo pidieron una sanción para los beneficiarios de planes sociales que borraron por orden del intendente de San Martín de los Andes los pañuelos blancos pintados sobre el piso de la plaza central de la ciudad neuquina.

Bonafini no sólo reclamó la renuncia del funcionario municipal, sino también la baja en la asistencia para los ciudadanos y ciudadanas que aceptaron mansamente cumplir con una orden a todas luces contraria a la política de Estado en materia de derechos humanos.

Con la autoridad que les dan los años en la lucha y la coherencia demostrada, las Madres plantearon que la condición de pobres y excluidos no releva a nadie de su compromiso democrático y ciudadano. Hay que discutir con nuestros hermanos de clase, tengan trabajo o no, de igual a igual. Siempre. Con la verdad ajustada como un guante, como decía el Che.

La formulación de las Madres sitúa a la clase trabajadora en un escalón más alto de su subjetividad y desarrollo en la conciencia, propio de un periodo de luchas ofensivas, como las que ya tenemos, y que se anuncia aún más progresivo para el futuro inmediato.

Victoria Donda, que invoca su condición de hija de desaparecidos para objetar las posiciones de Piumato, y alega con la tragedia familiar que le tocó vivir, ¿tendrá en cuenta que Julio Piumato fue un militante gremial toda su vida, que peleó por la causa del pueblo junto a los padres de la diputada, y que pagó con 7 años largos de prisión su compromiso con los más débiles?

Seguramente no, y está bien que así ocurra. Es una buena enseñanza para las nuevas generaciones que protagonizan con desparpajo la escena política actual y las organizaciones libres del pueblo: respeto sí, abordaje consciente sobre la historia reciente de nuestras luchas populares, también, pero no idealización absoluta y en abstracto de aquellas experiencias.

Se puede discrepar con Donda y no estar por eso ultrajando su intimidad lacerada por el genocidio, tanto como se puede defender al gobierno nacional y sus políticas más inclusivas sin tener pergaminos de izquierda que exhibir ante los rigurosos jueces que imparten premios y castigos desde el púlpito de la prensa hegemónica.

¿Sería honesto intelectualmente acaso que Piumato apelara a las torturas que sufrió en la Unidad 9 de La Plata para replicar a quien quiera “correrlo por izquierda”, o para que algún desprevenido le dé la razón en una discusión política? No parece sensato. También con ex presos e hijos recuperados, Madres y Abuelas, pobres y desocupados, debemos discutir de igual a igual. }

La historia no pregunta los antecedentes familiares y/o el currículum vitae de cada uno de sus protagonistas, para ubicarlos luego en el bronce o el olvido, el suelo o el pedestal. Los hijos de desaparecidos y los ex detenidos durante la dictadura; los pobres y los desempleados, también.

Nadie es más que nadie, Donda y Piumato. Lo único que nos define como seres sociales es nuestro compromiso histórico, que se construye todos los días. Insisto: todos los días. Estamos con el pueblo, o estamos contra él